Schwerpunkte

Mein Spezialgebiet ist die Philosophie des Geistes. Ich habe ein langjähriges Interesse an Abweichungen von einem offenkundig rationalen Modell des Geistes, wie z.B. Emotionen, motivierte Kognition oder Voreingenommenheit. Ich habe auch ein langjähriges Interesse daran, menschliche Kognition in einen sozialen Kontext zu stellen. Diese Themen verbinden meine Forschung mit der Philosophie der Psychologie und der Kognitionswissenschaft sowie mit Debatten in der Moral-, der Sozial- und der feministischen Philosophie. Ein großer Teil meiner Arbeit ist von der Psychologie und den Sozialwissenschaften geprägt.

Bis 2019 habe ich zu implizite Verzerrungen in der sozialen Kognition geforscht: Die Zugehörigkeit zu einer sozialen Gruppe beeinflusst, wie wir andere Menschen wahrnehmen oder beurteilen. Dies kann zu unbeabsichtigter Diskriminierung führen. Die kognitive Grundlage unbeabsichtigter Diskriminierung ist oft als implizite Voreingenommenheit (bias) oder implizite Einstellung beschrieben worden. Aber was genau heißt "implizit" in diesem Kontext? Und inwiefern sind sie voreingenommen? Ich denke, dass wir für verschiedene Arten impliziter Voreingenommenheit unterschiedliche Antworten auf diese Fragen geben müssen. So können wir besser die Wechselwirkungen zwischen impliziter Voreingenommenheit und Diskriminierung verstehen. Inzwischen interessiert mich besonders die Anwendung und Weiterentwicklung dieser Erkenntnisse in der Anti-Diskriminierungsarbeit.

Für mein Dissertationsprojekt habe ich mich mit Emotionen und sozialer Kognition beschäftigt. Ich habe ein Buch über die soziale Konstruktion von Emotionen und über die Beziehung zwischen sozialen Normen und Emotionen geschrieben. Für diese Themen interessiere ich mich auch weiterhin.

Ich interessiere mich für die Anwendung von Begriffen aus der Philosophie des Geistes und der Kognition auf die Realität der Arbeit als Wissenschaftler*in. Ich habe zum Beispiel einige Gedanken zum Wesen und Ursprung von Schreibblockaden, die ich hier kurz darstelle.

Publikationen

Buch

Emotions as Natural and Social Kinds
Mein Buch, das auf meiner Doktorarbeit basiert, erschien 2015 bei mentis. Nachdem ich evolutionäre und sozialkonstruktivistische Ansätze im Umgang mit Emotionen diskutiert habe, mache ich einen neuen Vorschlag, wie man sozial konstruierte Emotionen verstehen kann - nämlich als soziale Arten. Außerdem werfe ich einen kritischen Blick auf die Unterscheidung zwischen kognitiven (sekundären) und nicht-kognitiven (grundlegenden) Emotionen. Eifersucht zum Beispiel ist weder paradigmatisch kognitiv noch paradigmatisch nicht-kognitiv. Schließlich untersuche ich, wie sich Argumente über nicht-exklusive Beziehungen zu Annahmen über die Natur von Emotionen verhalten.

Artikel in Fachzeitschriften (Auswahl)

The imagination model of implicit bias.
Philosophical Studies 2019. Manuskript.
Wir können implizite Voreingenommenheit als Disposition verstehen, andere auf verzerrte Weise zu bewerten. Einige dieser Voreingenommenheiten lassen sich mit Bezug auf die Rolle der Vorstellungskraft bei der Entscheidungsfindung erklären.

Is the appropriateness of emotions culture-dependent? The relevance of social meaning.
Journal of Social Ontology 2018, 4(1).
Manchmal hängt es von sozialen und kulturellen Faktoren ab, was gute Gründe für z.B. Ärger sind. Wie können wir dieser Beobachtung gerecht werden, ohne in unplausible Formen des kulturellen Determinismus abzugleiten?

Jealousy: a response to infidelity?
Philosophical Explorations 2017, 20(3): 322-337. Manuskript.
Entsteht Eifersucht nur, wenn wir glauben, dass uns unrecht getan wurde? Und ist Eifersucht nur dann angemessen, wenn uns unrecht getan wurde? Beides verneine ich.

Emotion recognition as pattern recognition: the relevance of perception (with Albert Newen and Georg Juckel)
Mind and Language 2015, 30(2): 187-208. Manuskript.Wir argumentieren, dass die Emotionen anderer Menschen direkt wahrnehmbar sind und dass Emotionserkennung eine Art Mustererkennung ist.

Emotion und Kultur: Wie individuieren wir Emotionen und welche Rolle spielen kulturelle Faktoren dabei? (mit Albert Newen). Zeitschrift für philosophische Forschung 2012, 66(3): 367-392. Manuskript.
In diesem Artikel untersuchen wir auf welcher Grundlage man zwischen Emotionen unterscheiden kann. Wir werfen bereits einen Blick auf die sozialkonstruktionistische Perspektive, die ich in meinem Buch genauer untersuche.

Hypnotic ingroup-outgroup suggestion influences economic decision-making in an Ultimatum Game. With Brüne, M. / Tas, C. / Wischniewski, J. / Heinisch, C. / Newen, A.
Consciousness and Cognition 2012, 21(2): 939-946.
Ergebnisse einer empirischen Studie zu Entscheidungsfindung, Hypnose und Kooperation.